그래픽과 유혈 폭력은 Mononoke 공주의

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미야자키 감독의 전작에 비해 기이한 스펙터클과 기이한 폭력 장면으로 가득 찬 어둡고 화난 영화다. 손이 잘립니다. 머리가 잘리고 인간과 동물 모두에게서 피가 뿜어져 나온다. Miyazaki는 저널리스트 Roger Ebert에게 “폭력과 침략은 인간으로서 필수적인 부분이라고 믿습니다.”라고 말했습니다. “인간으로서 우리가 직면한 문제는 그 충동을 제어하는 ​​방법입니다. 나는 어린 아이들이 이 영화를 볼 수 있다는 것을 알고 있지만, 나는 의도적으로 인간에게 깃든 폭력으로부터 그들을 보호하지 않기로 결정했습니다.” 사실, 기름진 벌레의 꿈틀거리는 둥지처럼 분노가 폭발하는 저주받은 멧돼지 신은 분노를 제어하기 위한 미야자키 자신의 투쟁에서 영감을 받았습니다.

미야자키 하야오는 자칭 모순의 묶음이다. 그의 글을 읽고, 인터뷰를 듣고, 그가 말하는 것을 보고, 그는 이상주의와 허무주의, 낙관주의와 절망 사이에 갇힌 예술가의 초상화를 그립니다. 그는 전투기에 매료된 평화주의자입니다. 권위를 멸시하지만 감독으로서 무자비하게 휘두르는 까다로운 보스. 아이들의 정신을 열렬히 믿고 있지만 집에서 자신의 영혼을 키울 곳이 거의 없는 아버지; 생태학적으로 윤리적인 삶을 살기 위해 고군분투하는 확고한 환경 운동가. 그는 2002년 일본 작가 야마오리 테츠오에게 2014년 미야자키 에세이 앤솔로지 Turning Point에 재출간된 인터뷰에서 “참치들이 줄에 잡히는 것을 보면 ‘와우, 인간이 끔찍하다’는 생각이 든다”고 말했다. 나 참치회, 당연히 먹으니까 맛있다.”

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자신과 싸우는 남자의 이러한 생각은 모노노케

공주의 캐릭터와 세계에서 볼 수 있음이 분명합니다. 악” . 광산 식민지에서 숲의 신들에게 사용할 총기류를 제조하고 있는 Lady Eboshi를 예로 들어 보겠습니다. 대부분의 애니메이션 영화에서 그녀는 탐욕스럽고 사악한 자연의 재앙으로 캐스팅되었습니다. 그러나 Eboshi는 또한 관대한 지도자로서 봉건적 압제에서 여성(이전 성노동자)을 해방시켰고, 나병 환자와 추방자들에게 안전한 피난처를 제공했으며, 산업화 작업으로 인간 생활의 수준을 높이는 사람이기도 합니다.

매사추세츠주 터프츠 대학의 일본어 프로그램 교수이자 Miyazakiworld: A Life in Art의 저자인 Susan
Napier는 “‘기술은 숲의 선한 야수에 비해 나쁘다’는 이야기를 하는 것이 너무 쉬웠을 것입니다.”라고
말합니다. “그러나 주조 공장은 이러한 소외된 사람들의 생활을 돕습니다. 직업, 지역 사회의 원천, 자
부심을 줍니다.” 1997년 Cine Furontosha 잡지에서 Miyazaki 자신은 한때 “자연을 파괴하는 사람들은
실제로는 선한 사람들입니다. 악하지 않은 사람들은 자신이 최선이라고 생각하고 부지런히 행
동하지만 결과는 그럴 수 있습니다. 끔찍한 문제로 이어집니다.”

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Studio Ghibli를 사용하면 유대교-기독교 서구의 관점과 달리 인간이 반드시 세계의 지배적 인 생물은 아니라는 감각을 갖게됩니다 – Susan Napier

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